Präsenztherapie - Von der Theorie zur Praxis Die Sehnsucht nach 'Präsenz' in Form von Körperlichkeit, Nahbarkeit und Bindung ist Gegenstand der in diesem Buch vorgestellten Präsenztherapie. Ein Team internationaler Autoren verschiedener Kulturen und Disziplinen der Psychotherapie stellt Ihnen diese innovative Therapieform aus unterschiedlichsten Sichtweisen vor. Im vorliegenden Werk erhalten Psychologen, Psychiater und Therapeuten viele neue Denkanstöße zu einem besseren Verständnis der menschlichen Psyche. Darüber hinaus werden konkrete Beispiele zur Umsetzung der Präsenztherapie in der Praxis vorgestellt. Das Buch gliedert sich in zwei Teile: Im Theorieteil werden die Elemente der Präsenztherapie sowie die zugrundeliegenden philosophischen und weltanschaulichen Konzepte vorgestellt. Dabei werden Konzepte der bekannten zeitgenössischen Denker Hans Ulrich Gumbrecht und Hans Lungwitz integriert. Der Praxisteil veranschaulicht die Anwendung dieser alternativen Therapie im Kontext von Psychoanalyse, Achtsamkeitslehre u.a. Highlights in diesem Buch: - Abendländische und fernöstliche Erkenntnissen und Herangehensweisen werden zusammengeführt. - Eine jeweils abschließende Diskussion von Theorie- und Praxisteil bringt die vielfältigen Aspekte der Präsenztherapie in einen nachvollziehbaren Zusammenhang. - Einführende Zusammenfassungen der Kapitel vermitteln einen schnellen Überblick. - Vorstellung eines Modellprojekts auf einer psychiatrisch-psychotherapeutischen Station, aus dem sich erste Ansätze zur wissenschaftlichen Fortführung dieses Ansatzes ableiten lassen. Nutzen Sie diesen neuen Ansatz der Psychotherapie, um mit diesem ganzheitlichen Konzept zum Gesundungsprozess Ihrer Patienten beizutragen! Jederzeit zugreifen: Der Inhalt des Buches steht Ihnen ohne weitere Kosten digital in der Wissensplattform eRef zur Verfügung (Zugangscode im Buch). Mit der kostenlosen eRef App haben Sie zahlreiche Inhalte auch offline immer griffbereit.

1;Karsten Wolf, Fengli Lan, Friedrich Wallner: Präsenztherapie;1 1.1;Innentitel;4 1.2;Impressum;5 1.3;Geleitwort;6 1.4;Danksagung;7 1.5;Inhaltsverzeichnis;8 1.6;Anschriften;13 1.7;Teil I Theorieteil;14 1.7.1;1 Einleitung;15 1.7.1.1;Entstehungsmomente des Buches;15 1.7.1.2;Beispiele von Präsenzerleben;16 1.7.1.3;Die Präsenztheorie von Hans Ulrich Gumbrecht;19 1.7.1.4;Die historische Begründung einer Präsenztheorie bei Hans Ulrich Gumbrecht;21 1.7.1.5;Der Inhalt dieses Buches;22 1.7.1.5.1;Theoretischer Teil;23 1.7.1.5.2;Praktischer Teil;23 1.7.1.6;Literatur;24 1.7.2;2 Formen und Hintergründe neuer Präsenzorientierungen im abendländischen Denken;25 1.7.2.1;Zu Begriff und Formen präsenzorientierten Denkens;26 1.7.2.2;Beispiele von Präsenz"orientierungen in der neueren Philosophiegeschichte;27 1.7.2.2.1;Edmund Husserl und die Idee absoluter Gegenwart als Ausgangspunkt der Phänomenologie;27 1.7.2.2.2;Im kritischen Anschluss an Husserl;28 1.7.2.3;Diesseits des Begrifflichen: ästhetische Präsenzorientierung;29 1.7.2.3.1;Rudolf Kassner als Beispiel einer ästhetischen Präsenzorientierung in essayistischer Form;29 1.7.2.3.2;Ästhetische Rhetoriken der Präsenz in der Literaturauffassung;32 1.7.2.3.3;Präsenz statt Repräsentation;33 1.7.2.4;Präsenzorientierte Spiritualität;34 1.7.2.5;Warum heute Präsenz"orientierung?;35 1.7.2.6;Literatur;38 1.7.3;3 Das Leib-Seele-Problem und das Hier und Jetzt bei Lungwitz;39 1.7.3.1;Objekt als Seiendes, Subjekt als Nichts - Lungwitz? Ansatz einer Lösung des Leib-Seele-Problems;39 1.7.3.2;Gefühl, Gegenstand und Erinnerung als Objektkategorien bei Lungwitz;41 1.7.3.3;Anschauung als Modus konkreter Gegenwärtigkeit;42 1.7.3.4;Literatur;44 1.7.4;4 Change in Classical Chinese Thinking;45 1.7.4.1;Interpretations of theChinese Counterparts ofChange: Bian ?and Yi or I?;45 1.7.4.1.1;The Original Meaning of Bian ? based on Its Etymology;45 1.7.4.1.2;The Original Meanings of Yi or I?;46 1.7.4.1.3;Yi or I ?bearing Three Meanings: Simple, Change,and No Change;48 1.7.4.2;Yi or I ? as Xiang ?;49 1.7.4.2.1;Xiang ?: Image as Imagination;50 1.7.4.2.2;Xiang as Reality;51 1.7.4.2.3;Qu Xiang Bi Lei to Govern Changes and ExploreWays (Laws and Rules);51 1.7.4.2.4;Tian Ren He Yi as Cultural Presupposition of Qu Xiang Bi Lei;52 1.7.4.2.5;Classical Chinese Thinking vs. Western Thinking;53 1.7.4.3;Always Begetting as "Yi or I?";53 1.7.4.3.1;Dynamic Live Being as Ontology of Chinese Medicine;53 1.7.4.3.2;Live Being as Unity of Body and SHEN;55 1.7.4.4;Summary;58 1.7.4.4.1;Three Layers of Meaning of Yi or I?: Simple, Change, and No Change;58 1.7.4.4.2;Yi or I ? as Xiang ?;59 1.7.4.4.3;Always Begetting as Yi or I ?;59 1.7.4.5;Literature;59 1.7.5;5 Leib-Seele und Präsenz in der buddhistischen Philosophie;61 1.7.5.1;Sein oder nicht sein? Das ist nicht die Frage!;61 1.7.5.2;All dieses ist Leiden;62 1.7.5.3;Verankert in unserem Leiden;63 1.7.5.4;Was sind wir doch für merkwürdige Wesen!;64 1.7.5.5;Vier Grundlagen der Achtsamkeit;65 1.7.5.6;"Schließt du die Tür bitte noch einmal...?";66 1.7.5.7;Das Ende des Leides vor Augen;67 1.7.5.8;Geist-Körper - Buddhas wissenschaftlicher Durchbruch;68 1.7.5.9;Unser Geist-Körper-Problem lösen;68 1.7.5.10;Ich leide, also bin ich;69 1.7.5.11;Von Buddha zu Einstein;70 1.7.5.12;Meditation als Weg der Befreiung;71 1.7.5.13;Friedvolles Glück - Die Praxis der Achtsamkeit auf die Handlung in der Handlung;72 1.7.5.14;Literatur;72 1.7.6;6 Embodiment und Bindung - eine theoretische Annäherung;74 1.7.6.1;Das Körperliche und das "Berührt-Werden";74 1.7.6.2;Literatur;77 1.7.7;7 Präsenz und Antirationalismus in der Architektur von Kengo Kuma und Friedensreich Hundertwasser;78 1.7.7.1;Die Architektur von Kengo Kuma;78 1.7.7.2;Kunst und Architektur von Friedensreich Hundertwasser;81 1.7.7.3;Die Ästhetik der Immersion;82 1.7.7.4;Literatur;83 1.7.8;8 Die interdisziplinäre und interkulturelle Begründung der wissenschaftlichen Wahrheit: der Konstruktive Realismus;84 1.7.8.1;Die Vorgeschichte;84 1.7.8.2;Die Krise der Wissenscha