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Die "Banalität des Bösen" – Herausforderung für das Strafrecht
Darwinismus-Rezeption von links
Richard Saage
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Ein Lehrstück der Dialektik der Aufklärung
Der gefangene Gelehrte und sein nächtlicher Gast
Foteini Kolovou
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Geschichtskonzeption und Phantasie in Nikephoros Gregoras' "Rhomaike Historia"
"Universitas semper reformanda." Die beharrende Kraft des Humanismus
Manfred Rudersdorf
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Zu einem Grundkonflikt neuzeitlicher Universitätsgeschichte im Jahrhundert der Reformation
Vergesellschaftung und Freiheit
Heinz Thoma
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Konstruktionen und Wahrnehmungen der bürgerlichen Formation seit der Aufklärung an gesellschaftstheoretischen und literarischen Beispielen
Ich meino facta et dicta
Hans Ulrich Schmid
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"Code switching" im frühen Mittelalter
"Zum lebendigen Anschaun": Goethe-Philologie heute
Framebreaking
Pirmin Stekeler-Weithofer
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Warum die Geschichte großer Ideen immer wieder neu rekonstruiert werden muss
Die Halberstädter Bischöfe vom Ende des 12. bis zur Mitte des 15. Jahrhunderts
Der mittelhochdeutsche Renaissancehumanismus
Der Nosseni-Altar aus der Sophienkirche in Dresden
Wie Sprachen gemacht werden
Klaus Bochmann
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Zur Entstehung neuer romanischer Sprachen im 20. Jahrhundert
Das Ereignis Weimar-Jena um 1800 aus literaturwissenschaftlicher Sicht
Was ist Denken?
Sächsische Akademie der Wissenschaften und Erforschung des Vorderen Orients
Kontrast als eigenständige grammatische Kategorie des Deutschen
BESCHEIDEN(HEIT)
Hans Ulrich Schmid
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Metamorphosen eines Wortes
Adam, Eva und das Vermögen der deutschen Literatur des Mittelalters
Hand und Hals in mittelalterlichen Rechtssprachen der Germania
Erzählte Heiligkeit
Jens Haustein
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Poetologische und funktionale Überlegungen zur Verslegende "Das Leben der heiligen Elisabeth" und zu Johannes Rothes "Elisabethleben"
Antiintellektualismus in der böhmischen Franziskanerobservanz um 1500?
Akademische Aktstudien
Neu
Susanne Müller-Bechtel
Akademische Aktstudien
Neu
Eine Neubewertung mittels epistemologischer Forschungsansätze
Der Leibarzt als neues Phänomen an den Fürstenhöfen des späten Mittelalters
‚Seine Sprache war fremd, niemand verstand seine Rede.‘
Neu
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